Слобода Вергунка

1755 год

Земля поселения Вергунка была отдана сербскому полковнику (генерал-майору) Ивану Шевичу для строительства Вергунского военного шанца (2-я рота). Эта территория была заселена сербами, хорватами, волохами православного вероисповедания, а также украинскими крестьянами с Правобережной Украины. По одной из версий название села образовано от наименования балки Вергунской. Возможен вариант происхождения названия поселения от слова «вергунка» (вербовка крестьян). Выбор образовательного слова названия мотивирован методом переманивания крестьян на новые поселения (спаивание, обещание льгот).

Слобода Вергунка

Слобода Вергунка при рѣкѣ Лугани, у Донца, многолюдная, съ одноштатнымъ церковнымъ причтомъ, находится Славяносербскаго уѣзда во 2-мъ благочинническомъ округѣ.

Обширныя и привольныя степи рѣки Лугани съ давнихъ лѣтъ были знакомы запорожскому товариству. Маетность «Веселенькая» на рѣкѣ Лугани, у Донца,въ 1707 году значится въ числѣ населенныхъ мѣстностей запорожскаго казачества. Въ 1755 году, по распоряженію Шевича и Депрерадовича, къ проживавшимъ на сей богатой и привольной мѣстности людемъ малороссійской націи помѣщены были на постоянное жительство православные иностранцы, перешедшіе въ подданство Россіи. Съ поселеніемъ иностранцевъ образовался здѣсь Вергунскій военный шанецъ, устроилась особая рота Бахмутскаго гусарского полка, явилась государственная воинская слобода Вергунка. Дальнѣйшихъ обстоятельныхъ свѣдѣній о населеніи и устройствѣ слободы Вергунки, о построеніи въ ней первой церкви и проч. мы не имѣемъ никакихъ. Излагаемъ здѣсь небольшой отрывокъ изъ исторіи слободы Вергунки — объ освященіи въ ней новой, на мѣсте сгорѣвшей, устроенной церкви, из найденного нами между бумагами консисторскаго архива.

Офиціальною бумагою отъ 2-го мая 1778 года за № 144 Бахмутское духовное правленіе представляло преосвященному Евгенію, архіепископу Славенскому и Херсонскому, что «Сего 1778 года марта 20-го дня поданнымъ въ здешнее Духовное правленіебывшаго Бахмутскаго гусарскаго полку, второй роты селенія Вергунскаго, священникъ Василій Авраамовъ и прихожане — капитаны Гавріилъ Поповъ, Павелъ Милутиновъ, порутчики Димитрій Мацына, Георгій Милутиновъ, прапорщики Иванъ Михайловъ, Николай Кошутичъ и прочіе того селенія жители доношеніемъ представили: на мѣсто де сгорѣвшей въ 1773 году, находившейся во означенномъ селеніи во имя святаго великомученика и Побѣдоносца Георгія церкви, по данной въ 1776 году отъ преосвященнаго Аггея, епископа Бѣлоградскаго и Обоянскаго грамотѣ, обложенная въ то же имянованіе и на томъ же мѣстѣ Изюмскимъ протопопомъ Іоанномъ Страховымъ 30-го августа, деревяннымъ зданіемъ церковь нынѣ со всѣмъ строеніемъ и подлежащей церковной утвари уборомъ приведена въ окончаніе, и тѣмъ доношеніемъ оные — священникъ и приходскіе люди — просили, какъ объ осмотрѣ той вновь состроенной Георгіевской церкви, церковной же утвари объ учиненіи подлежащей описи и объ отправленіи къ Вашему Преосвященству со испрошеніемъ въ присылку ко освященію оной вновь состроенной церкви, освященнаго антиминса и благословенной грамоты учинить разсмотрѣніе; а по учиненной въ здѣшнем Духовномъ правленіи резолюцій, ко осмотрѣнію означенной состроенной Георгіевской церкви и для сочиненія церковной утвари описи, ѣздилъ протопопъ Петръ Расевскій; и по осмотру онаго протопопа, вышеписанная церковь, строеніемъ явилась окончена и покрыта гонтою порядочно, по подобію прочихъ церквей, иконостасъ еще весь не здѣланъ; изображены же только мѣстныя образа Спасителя, Богоматери, Іоанна Предтечи и Георгія Побѣдоносца живописнымъ искусствомъ на полотнѣ; врата царскіе совсѣмъ отдѣланы; вмѣсто же иконостаса, до здѣланія онаго совершенно, убрана пристойными образами; что же именно явилось церковной утвари, оному всему порознь сочинена опись, которая, равно и взятые о земле, и что подлинно антиминсъ вмѣстѣ съ церковію згорѣлъ, сказки, по списаніи съ нихъ точныхъ копій, при семъ во оригиналѣ къ Вашему Преосвященству отправлены; того ради Вашего Преосвященства Бахмутское Духовное правленіе, покорнѣйше просить, о выдачѣ на освященіе означенной Георгіевской церкви повелительной благословительной грамоты и освященнаго новаго антиминса, учинить милостивую архипастырскую резолюцію».

По разсмотрѣніи описи наличнаго церковнаго имущества, удостовѣренiя въ томъ, что прежній св. антиминсъ дѣйствительно сгорѣлъ вмѣстѣ со всею церковію, и подписки въ томъ, что находящемуся при оной церкви священнику Василію Долгополову съ церковнослужителями подъ селитьбу прихожанами отведено уже указное число земли, распашной и сѣнныхъ покосовъ въ общихъ дачахъ дано имъ, сколько выработать могутъ, а по генеральному размежеваніи, въ особомъ, близкомъ и удобномъ мѣстѣ, отрѣзана будетъ имъ указная пропорція земли, — Консисторія опредѣленіемь отъ 21-го мая 1778 года постановила — выдать отъ Его Преосвященства благословительную грамоту на освященіе новоустроенной въ Вергункѣ Георгіевской церкви и освященный антиминсъ для священнодѣйствій въ ней. Грамота и антиминсъ выданы; 27-го сентября 1778 года новая церковь въ Вергункѣ соборнѣ освящена и открыта къ богослуженію.

Въ 1782 году, при составленіи общей народной переписи, въ государственной малороссійской слободѣ Вергункѣ найдено и въ списки внесено постоянныхъ осѣдлыхъ жителей мужеска 349 и женска 351 душа.

Феодосий Макаревский. Материалы для историко-статистическаго описания Екатеринославской епархии: Церкви и приходы прошедшаго XVIII столетия. — Екатеринослав, 1880.

Луганск. Страницы истории. Конец XVIII – начало XIX: Сборник/ Под общ.ред. Приколоты О.В., Скворцовой Л.Д. – Луганск: Полиграфический центр «Максим», 2012. – 496 с. илл.